张高陵｜
我站在“唐王城”思索……
我站在“唐王城”思索……
我这是第二次来“唐王城”了。
第一次是年6月来到巴楚，时任巴楚县委书记龚卫兵希望我去图木舒克（也称图木休克）看看“唐王城”，感悟一下巴楚的咽喉图木舒克，感悟一下维吾尔语意“鸟的嘴唇”。
确实是，位于巴楚东北60多公里处的图木舒克大道附近，向东南延伸的图木舒克山（也称图木休克山）忽然*斧神工的从中间断裂，形成一个广约一公里左右的巨大豁口。过了豁口，山势又陡然拔起,向荒漠的纵深延伸，这一段山脉叫包尔奇山。图木舒克（即图木休克）即处于豁口位置，地形十分险要，历史上曾经是“丝绸之路”上的城池重地，是古代通向疏勒（喀什）、叶儿羌（莎车）、和田地区及印度、巴基斯坦、阿富汗等国的唯一必经之道。以鸟的嘴唇命名图木舒克山,十分准确、贴切。
作者年6月在“唐王城”
后来我对图木舒克相关资料进行了一些研究，才知道图木舒克曾是一座具有千年历史的“唐王城”！光绪十年（年）*建省后编繁的第—部通志《*图志·建置志》记载，“今城（巴楚）东北一百五十里，图木舒克九台山北有废城、樵者于土中掘得开元钱，因呼为唐王城”。光绪三十四年张璪光纂《巴楚州乡土志》记载，“今九台（即图木舒克）北山有废城，樵牧者拾开元钱，因呼唐王城。”
唐王城即唐代郁头州城遗址，为唐代龟兹国遗迹。郁头州兴起于唐代贞观初期，为唐太宗李世民时代所建。
年冬，法国探险家伯希和率领所谓“考察队”来到古城（唐王城）遗址，雇用当地族民30多人，整整挖了两个月（10月29日—12月15日），擢获各类文物多件，发现了公元三世纪的佛教寺院，其中大部分是具有犍陀罗式的艺术风格的彩色塑像、木雕像、高浮雕壁画装饰和大批精美的壁画。同时发现的还有数十件婆罗谜文和汉文文书及五铢钱、开元通宝和北宋崇宁重宝等。伯希和的发现，找到丝绸之路东西文化交流的实证，希腊、佛教艺术合壁的带有犍陀罗风格的世界罕见的艺术珍品，把佛教东传的研究推向了一个新阶段，引起世界轰动。伯希和在图木舒克城盗走的这批文物，不但在巴黎国立博物馆展出，同时供各国学者对其开展研究，其成就为世瞩目。伯希和生前尚未完成的西域考古报告，由他的学生韩百诗主持整理，自上世纪五十年代以《伯希和探险团档案》总标题陆续出版。年和年分两卷发表了《图木休克》一书，图文并茂，内容极其丰富，是图木舒克(图木休克)以及周围地区古代佛教研究的宝贵史料。伯希和在图木舒克的巨大收获，吸引了国外许多知名的探险家和考古学家云集古城。遗憾的是“图木舒克”这个历史上一直沿用的地名,却被译成了“图木休克”。
唐王城佛寺壁画
唐王城佛寺壁画
唐王城佛寺遗址浮雕唐王城佛寺遗址浮雕年，我国考古学的先驱*文弼先生首次到图木舒克（时称图木休克）这个古城进行考察，清理出许多文物。据说，新中国考古工作者在图木舒克（图木休克）挖掘出来，保存在*博物馆的古城文物就有四千多件。巴楚县文管所收藏的文物亦有四百多件。
经过我国现代历史学家和考古学家的考证,扑朔迷离的图木舒克古城（唐王城）逐渐才展示出她的历史面貌。
“东汉的磐橐城说”。史学家林梅村实地考察了古城遗址，全面研究了古城出土的成千上万种文物和图木休克出土的六号文书的有关记载,认为古城遗址所在地就是《后汉书·班梁列传》(卷四十七、列传三十七)中所说的磐橐城。磐橐城是西域的一座名城，公元75年，汉明帝去世，龟兹、焉耆等西域的“城廓之国”在匈奴的支持下开始叛乱。西域都护陈睦及二千余名将士全部被匈奴杀害。龟兹还联合姑墨等向孤立无援的班超进攻。班超势单力薄，退守磐橐城，以少数兵力，坚守孤城一年多。班超坚守的磐橐城是当时东汉*府在西域仅存的一个前沿阵地。班超在西域三十年，其中十七年就生活在磐橐城。磐橐城也因班超的卓绝功勋而被载入史册。
“唐代尉头州说”。《新唐书·地理志》载唐代的“尉头州”城名“据史德城”,在赤河北岸孤石山。现代考古学家认为，“孤石山”就是今天的图木休克，“赤河”就是今天的“喀什噶尔河”。“尉头州”还有握瑟德等别称，是唐代“内属诸胡州”当中的十二个州之一，归龟兹都督府管辖。公元8世纪中叶，高仙芝远征大小勃律，曾经路过此地，以“握瑟德”之别称，保留在《高仙芝传》中。
十分可惜地是这座历史古城，后来完全毁灭了。不知袅袅炊烟断在哪朝哪代。依稀可见的只有起伏的断壁残垣。流沙覆盖了繁华的岁月。也许是因为战争，因为飞来了蝗虫般的鸣箭，主人们被迫走了，弃下精心营造的家园，走向遥远的荒原……从此，古城飞过的大鹰，也只留下一声啸叫，一声巨大的叹息。
我在这荒城里寻找以往的繁华、璀璨的记忆，却只是拾起了满腹惆怅……
年初春，民族英雄林则徐“荒碛长驱回鹘马，惊沙乱拍曼胡缨”。他沿着叶尔羌河古河道，顺着图木舒克山勘察南疆八城时，在唐王城“遇大风，歇三日”。此时的唐王城早已颓败，留给林公的只有“风力之狂，毡庐欲拔，殊难成寝”“枯苇犹高于人，沿途皆野兽出没之所”“飞蚊、跳蚤纷扰异常”。但是，林公还是向朝廷进言：“若晒渠导流，大员屯*，实耕种之民，为边缴藩卫，则防守之兵可减，度之省而边防益固。”衷心希望“但期绣垄成千顷”。
希望终究成为现实。多年后，中国共产*领导下的*生产建设兵团第三师用自己的汗水和生命，实现了图木舒克万亩良田、丰谷昌盛的景象。
今天，我再次来到“唐王城”，面对“唐王城”留下的厚达数米的古文化堆积层想了很多、很多……
我站在“唐王城”思索：首先想到的是*文弼先生。
有着“中国*考古第一人”之称的原北京大学教师、中国科学院考古所研究员*文弼先生(-)曾与瑞典人，世界著名探险家斯文·赫定一起进行*考古，是年前唯一到过*地区考察的中国考古学家。*文弼先生是一个大学者，视野开阔、学识广博。他为中国考古史做出了突出的贡献，他前后四次来过*，一直到以后60多岁了，他还来过。我在思考，让我们重走*文弼先生之路吧！*文弼先生考古并不是单纯的考古，寄托着很多知识分子的家国情怀在里面，这个我觉得对当下的学人意义更大。
*文弼先生在考察途中（）
我们知道乾隆统一天山南北，他的宣传攻略就做得非常好：战事刚刚结束，他就让中原内地，特别是汉族知识分子了解到西域*已经成为清帝国的疆域。平定金川以后，就有《平定金川告成太学碑》——把这个消息告成于知识分子的先师孔子，然后由孔庙的立碑达到告成于天下的目的。这种攻略，就是把武功变成文治，而武功被理解为文治的一部分。
我过去理解“*人”就认为是维吾尔族人，实际*有着40多个民族成分，其中有13个世居民族。
我站在“唐王城”思索：想到的是昆仑、河源对西域的千年影响。
中国西域，并不是古代中国人的主要活动区域，西域不大适合发展我们祖先擅长的农业生产。上古时代西域是一个神秘的区域，一般人根本到不了。但是无论如何，古代中国人始终对昆仑保持着热诚的信仰。《楚辞·天问》：“昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？”就是著名诗人屈原留下的一声千古浩叹。
昆仑丘在远古时代已名震天下，被尊为万山之祖，神山，中华龙源。昆仑丘始名宛丘，伏羲时代增名昆仑。昆仑丘就是当今的析城山、圣王坪、北斗坪！
析城山（古昆仑）位于山西省阳城县西南，方圆数百平方公里，属王屋山主峰，海拨，9米，是一个约10平方公里的浅堞状大草甸，是华北地区最大的亚高山草草甸，喀斯特地貌，祥花遍野，瑞草无边，被称为地球上的环形山，山上瑶池，约万余平方米，千年不涸。
《史记·大宛列传》：“于阗之西，水皆西流注西海。其东水东流注盐泽，盐泽潜行地下，其南则河源出焉。”河源就是昆仑丘西南的沇河（《五藏山经》也称西海）。《水经》云：“济水出河东垣县东王屋山，为沇水，又东至温县西北为济水。”注云，“潜行地下，至共山南复出于东丘，今原城东北有东丘城。”沇河从垣曲流入济水后，途经山东流入渤海。这个沇字，虽然笔画没有改变，用处却是极为稀少。用于水名的，怕是只有垣曲。沇字的创造，说明古人很早就发现了垣曲这个地方，以垣曲的一条河流而命名的，自然有它的重要地位，这与垣曲的留下的舜文化以及商汤文化等历史遗迹有着莫大的关系。至今山西省垣曲县仍有沇岭、沇东、沇西地名。想必垣曲也曾是共工氏部族活动的主要区域。
古沇河经过上千年的自然演变，年己进入*河小浪底水库。小浪底水利枢纽蓄水运行以来，古沇河、古亳清河库岸严重的冲磨腐蚀和坍塌，使得古沇河、古亳清河在人们的历史记忆中逐渐消失……垣曲人民为人类发展做出了巨大牺牲！
经过文物工作者和考古专家长年的调查和发掘，证实早在几十万年前，甚至比此更早的时期，已有人类在垣曲这片肥沃的土地上居住活动、繁衍生息。旧石器早期遗址全国发现了多处，而在垣曲就发现了余处。充分证明垣曲是人类的发祥地，垣曲是人类最早的故乡。在垣曲境内发现的新石器时代遗址已有四十余处。这些遗址大多数分布在西阳河、沇水河、亳清河流域两岸和东西两塬的台地上。目前已发现从旧石器时代到仰韶、庙底沟二期、龙山、夏商周、汉代至宋代等不同时期的古文化遗址数百处，可以说历代古文化遗址遍布垣曲全境。自古到今，垣曲始终以其独特的灿烂文化在中华民族发展史上迸发着绚丽的火花，垣曲历史文化时时显现出中华文明千年承传的古风底蕴。
昆仑、河源官方正式考察开始于西汉。汉武帝确定昆仑、河源的位置，对中华传统文化影响了数千年。
上古中国历史记载与传说，表明夏朝建立之前河源，即沇河、赤水、黑水流域周边地域，乃至整个古东亚都为夷蛮之地。上古传说中的大禹父子，在沇河、赤水、黑水广大地区的夷人之中建立了夏朝之后，中华大地才开始有东夷西夷之分。考古发现和研究表明，夏朝建立之前，古东亚大地的上古时代先民尚未有游牧与农耕之分。正是沇河、赤水、黑水流域的夷人开创了古东亚新石器时代的定居农业文化。之后，夷人的西部邻居古夏人以及北部、西北部邻居戎狄引进了青铜时代的游牧文化。沇河、赤水、黑水流域广大区域的农耕与游牧文化的接触、碰撞、交融导致了夷夏结合，华夏得以出现。上古中华大地上的夷夏戎狄的融合与转换开创了中国昆仑神话的历史，并进而形成独特的古东亚文化传统。这样的上古中国历史，反映的就是早期东西方各大文明之间的广泛文化交流。
中国上古时代的夏、商、周三代，考古学文化的划分大体上属于青铜时代。这个漫长的历史时代，也是中国文化传统形成的关键时期。最新的考古学研究成果表明石器、陶器、水稻、粟、猪、狗、半地穴或干栏式住宅、土坑葬、玉器等定居农业文化因素在古东亚可以追溯到八九千年前，而青铜、小麦、*牛、绵羊、马、火葬、金器等与游牧生活方式有关的文化现象在古东亚出现不早干年或0年前。
我站在“唐王城”思索：想到的是从“唐王城”走向中亚及丝绸之路经济带中线40国。
“一带一路”倡议是国家主席习近平在年9月访问中亚哈萨克斯坦时提出的共建“丝绸之路经济带”和年10月国家主席习近平访问印度尼西亚时提出的共建“21世纪海上丝绸之路”的统称。英国著名*治地理学家哈尔福德·麦金德曾提出以欧亚非大陆为主体的“世界岛”理论，并认为中亚和东欧是整个世界的关键地带。“一带一路”倡议则是超越了诸如麦金德等传统地缘*治学说的倡议，是以合作共赢、平等互利为基础的新型战略，但不可否认欧亚大陆腹地的重要性。
多年来，我一直在思考、学习和研究中华文明的起源。从六峜到七十二候，从“古昆仑（也称昆仑丘、析城山、圣王坪、北斗坪）——历山（也称舜王坪）廊道”联接世界文化遗产“长安——天山廊道”，经中亚、西亚到波斯湾区域，沿线国家陆地主体处于欧亚大陆腹地，对接丝绸之路经济带中线40国，与“世界岛”心脏地带具有一定程度的重合，在整个“一带一路”沿线区域甚至全球都占有重要地位。
六峜，从世界文明史的宏大眼光来看，是中华文明第一个高峰期或辉煌期中观象测天的产物。古昆仑和古昆仑山区（现太行山、太岳山、中条山区和王屋山区）的阳城是中华文明起源的核心区域。这一时期我们的祖先不仅在“农业——新石器——陶器”这三大技术创新上，都是世界最早的，而且在部落联盟、象形文字创造、族外对偶婚与礼乐等方面独具特色，代表着世界文明起源的东西两大源头的东方文明。
七十二候，从世界文明史的宏大眼光来看，是中华文明第二个高峰期或辉煌期的产物，舜耕历山编制的物候历七十二候，是结合当时的天文、气象、物候指导农事的历法。历山和古昆仑山区（现太行山、太岳山、中条山区和王屋山区）的垣曲是中华文明起源的核心区域。炎*时代，中国的沇河、赤水、黑水流域（后称*河流域）出现了古典农业、多元文化、综合创新，出现了文明时代的四大标志“金属工具——书面文字——原始城市——原始国家”它与西亚两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的古埃及文明大体同时为世界文明时代的最早发源地、世界文明起源东西两大中心之一；再加上爱琴海文明、古印度河文明、中南美洲文明，并称为世界六大原创文明。
今天，我再次站在“唐王城”，感觉到“唐王城”是走向中亚及丝绸之路经济带中线40国的重要“驿站”！
丝绸之路经济带中线40国包括中亚6国：吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、哈萨克斯坦；西亚18国：伊朗、伊拉克、塞浦路斯、叙利亚、约旦、沙特阿拉伯、以色列、巴勒斯坦、土耳其、也门、阿曼、阿联酋、黎巴嫩、科威特、巴林、希腊、卡塔尔、埃及；中东欧16国：波兰、克罗地亚、爱沙尼亚、匈牙利、捷克、斯洛伐克、立陶宛、斯洛文尼亚、波黑、黑山、塞尔维亚、拉脱维亚、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、保加利亚、马其顿。
截至年12月，丝绸之路经济带中线40国列入《世界遗产名录》的文化遗产项，自然遗产17项，自然与文化双遗产7项，还有20项濒危遗产，占世界遗产总数20.42%。丝绸之路经济带中线40个国家区域内的世界遗产类型数量较多，且遗产类型丰富多样，世界文化遗产占据区域内世界遗产绝对主导地位。
从“唐王城”走向中亚地区第一站——吉尔吉斯斯坦。吉尔吉斯斯坦碎叶古城，那是李白的故乡。李白是突厥人、粟特人还是胡化的汉人。南京大学的周勋初教授认为李白可能不是一个纯种的汉族人，这反而越发证明了汉族文化的向心力。所以，从今天的角度来说，一个中亚的民族人士不远万里来到中国，结果成为中国伟大的诗人，中国作为具有包容性的民族文化的国度，不是不言而喻了吗？
唐代的中亚地区有的属于中国，也留下了不少汉文化遗址。从“唐王城”走向中亚及丝绸之路经济带中线40国，以“唐王城”为抓手，将“唐王城”作为文明交流的十字路，而且也契合我们整个国家民族的方略。
年3月27日，国家主席习近平在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲时首次提出“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力”。
年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话指出：要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。
年5月15日，国家主席习近平在亚洲文明对话大会上发表主旨演讲指出：“今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。”
中华文明拥有辉煌的历史，积淀了深沉厚重的文明财富，为世界文明宝库增添了中国成分，作出了中国贡献。*文弼先生在年走出了中原，来到了西域，来到了“唐王城”，把丝绸之路的考古和文化遗产的挖掘推进了一步。现在已经过去90多年，我们没有继续再沿着*文弼先生之路把它扩展到中亚，使得中华文明在世界史上的意义突显出来，甚为遗憾！今天，“丝绸之路经济带”概念的提出，“一带一路”的共同建设，文化遗产保护能够维护世界文化多样性和创造性，是“一带一路”沿线国家打造“利益共同体”和“命运共同体”的前提。文化遗产承载着民族自豪感和自信心，文化遗产保护不仅有利于解决国家的历史文化认同，还能够架构起民众心灵最深层的部分，是文化“中国梦”徐徐展开的底蕴。
在走向习近平新时代中国特色社会主义的道路上，开创人类古老文明复兴与转型并举的征程中，从“唐王城”走向中亚及丝绸之路经济带中线40国，我们有责任担当！只有这样，我们才能讲好中国故事！
人生无偶然，相遇相逢就是缘！年6月我第一次来巴楚县相遇的收藏文玩已达10年之久的40岁不到的小伙子袁洪福，这次来见到洪福，他正忙碌着筹办与“唐王城”有关的“丝路唐朝驿站历史文化展示中心”（暂名）。听洪福讲，在*生产建设兵团第三师五十一团*委、团长的牵线搭桥下，他与坐落在“唐王城”的*生产建设兵团第三师五十一团开始了合作筹办“展示中心”。五十一团和图木舒克市文化体育广电和旅游局给予大力支持，我感到十分欣慰！
看着洪福收藏的上千件物品，我为“展示中心”写下了以下文字：
致：丝路唐朝驿站历史文化展示中心
这是一条时光隧道，引领我们穿越夏、商、周、春秋战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清悠悠岁月的厚重与神奇……
她坦陈着朝歌、镐京、咸阳、长安、洛阳、建康、东京、北京马蹄声声的沧桑与美丽……
她记录着唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现着中国人学习域外文化的坚韧精神……她记录着中国人根据中华文化发展的佛教，使中国独特的佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地……
她记录着从远古“虙戯（伏羲）作，造六峜以迎阴阳”，“尧天舜日”帝舜，至孝至善，载厚载德到古昆仑、古中国、中华、华夏、九州……长安——天山廊道……延续发展着的中华民族的精神命脉。
于是乎，宁静之中，和古人无语交谈，沉吟其间，让思绪天马行空。古人的匠心与神技让人叹为观止，而先人的想象力、创造力令我们顶礼膜拜，肃然起敬。
远古的陶器、金属工具、书面文字……以唐朝为主的唐金银器、古玉器、琉璃……宋、元、明、清宫廷瓷器，*白釉珐琅彩、掐丝珐琅描金瓷器……穿越历代历期的线条和色彩、图案和造型，可以听到远古的号子激越，鼓角回响。在凝结的表情里，我们得以感受炎*春秋的呼吸和心跳。
“丝路唐朝驿站历史文化展示中心”汇聚着丰富的文化精粹，足以让国人充满自豪感，倍感自豪的还是我们的中华！令人惊叹的中国历史创造和文化记忆，足以震撼我们的灵*。坐拥一份历史的高贵，享受一份难得的岁月陈香。
“丝路唐朝驿站历史文化展示中心”浓缩着中国历史和文化景观，是我们对中国历史的感悟和对中国文化的沉淀，是对中国历史的敬意。
看着她们，沉默在记忆深处，等待知己，等待缘分，等待那个可以托付未来的苦心恋人。所有的等待，在这里有了一个温暖的驿站。
朋友们：串起人类文明遗失之符号，一带一路、文明交流互鉴、命运共同体，并蓄世界前沿成果之大成，搜集呈予观者。虽为管窥，然积小步以至千里，观其索引可一叶知秋，愿与各位同仁、世界同仁和爱好者共勉共为，共见其丰。
致敬！我们的祖先！伟大的中华文化！
年10月31日于图木舒克市·唐王城
千年唐王城预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇